L’ultimo mistero di Qumran (1999)

Stuzzicato e intrigato da questo post del mitico Obsidian Mirror, mi sono fiondato nella sezione MMM (Manoscritti del Mar Morto) della mia biblioteca casalinga per vedere se ci fossero dei titoli per placare la sete che mi ha messo addosso il buon Obsidian: non ricordo dove o quando l’abbia preso, comunque mi sono fiondato su “L’ultimo mistero di Qumran” (The Copper Scroll Decoded, 1999) di Robert Feather (Piemme Pocket 2003, traduzione di Franca Genta Bonelli.)

Il saggio è di ampio respiro e ovviamente non parla di “misteri misteriosi”, malgrado nel 2005 sia stato inserito nella collana “I Grandi Misteri” (n. 34) della Fabbri Editori: ciò che mi piace di questa collana Piemme, stando ai titoli che mi sono capitati sotto mano, è che l’interno è molto più serio della copertina ammiccante.
Feather racconta per larghe somme il ritrovamento dei celebri manoscritti ma la sua attenzione è tutta per il Rotolo di Rame, per il quale si è recato sul posto e in generale ha condotto ricerche in due direzioni: capire se davvero è una “mappa del tesoro”, come molti credono, e capire perché una cultura che non produceva testi di rame abbia d’un tratto prodotto un testo di rame.
Feather ben presto introduce la tesi che dimostrerà per tutto il suo articolato saggio: gli Esseni non erano una comunità ebraica, assomigliavano molto di più… agli antichi egizi!

Ovviamente l’autore si è scontrato con i custodi delle varie fedi ma il bello dell’archeologia è che non chiede “di crederci” e anzi se ne frega delle fedi di chi la studia.
Feather stesso non riesce ad accettare la propria conclusione, ma l’evidenza è che lo stile di vita e la produzione degli Esseni, almeno quello che è giunto fino a noi, ha più legami con l’Egitto del 1300 a.C. che con gli ebrei del II-I secolo a.C. loro coetanei. Non solo il rotolo di rame ma anche altri aspetti della loro cultura sembrano uscire dai tempi di Akhenaton… e qui la cosa si fa “scottante”.

Una delle affascinanti grotte di Qumran

Ne avevo sentito parlare vagamente ma ho letto con piacere la parte approfondita sul monoteismo che Akhenaton impose in una cultura millenariamente politeistica, tanto da meritarsi l’appellativo di “faraone eretico”.
Semplificando quello che Feather ha impiegato centinaia di pagine a spiegare, l’unico dio venerato dagli Esseni era la “versione moderna” di un’idea nata mille anni prima lì vicino: non una seconda idea, ma l’aggiornamento della stessa idea.

L’uomo è politeistico, non si discute: anche la più minuscola tribù umana nella storia ha i suoi dèi, ma poi c’è stato un “incidente” ed è nata una religione monoteistica. Ebraismo, cristianesimo ed islam sono tutte collegate, ma il monoteismo di Akhenaton sembrava un’eccezione: un’idea troppo lontana nel tempo perché avesse potuto avere eco nell’ebraismo. Invece tramite gli Esseni forse ci sono più legami di quanto si pensasse.
Non è una cosa sicura, Feather stesso specifica più volte che sono solo ipotesi nate studiando i reperti che abbiamo, ma io le trovo decisamente affascinanti.

Già che c’ero, ho spulciato un altro saggio: Akhenaton e Nefertiti di Franco Cimmino.
L’autore mi ha regalato pagine splendide perché ha affrontato la storia come non fa quasi mai nessuno: non si limita a raccontare cosa sappiamo, ma spiega come lo sappiamo. Il faraone pensava questo, diceva quello, andava lì, tornava qui… Ma come le sapete tutte queste cose, se quello è morto tremila anni fa e voi l’avete scoperto da una manciata di decenni?
L’autore racconta la scoperta graduale della città Akhetaton e del suo fondatore Akhenaton, e così scopriamo che sappiamo sì e no il 10% di quanto potremmo sapere, se errori vari e furti e dabbenaggine non avessero in pratica disperso e/o distrutto tantissimo materiale che ha riposato indisturbato per millenni… Ciò che chiamiamo “Storia” è quel poco che si riesce ad evincere da brandelli di materiali sparsi, acquistati a casaccio da musei di tutto il mondo e collezionisti privati che poi si è cercato di far combaciare.
Basta che domani trovino una tavoletta con una frase in più, e tocca riscrivere tutto…

L’autore mette subito in chiaro che Akhenaton non è il “primo profeta” del monoteismo, e lo fa con un vigore tale che evidentemente era stufo di quanti hanno voluto vederlo “padre” delle grandi religioni del Libro…
La storia viene raccontata come una semplice scelta politica: il clero di Amon era troppo potente e ricco, così che ti fa Akhenaton? Li sega tutti cambiando dio, e ne fa uno solo così basta con tutti ‘sti sacerdoti!
Ho ovviamente semplificato al massimo, ma quella di Akhenaton è una scelta condivisibile che funzionerebbe anche oggi. Anzi, ha funzionato già con Enrico VIII: ‘sto papa impiccione non mi fa divorziare e la Chiesa si sta arricchendo in casa mia? E io cambio Chiesa!
Cimmino sembra scusarsi con il lettore perché accomuna Chiesa e Politica, quindi è un puro di cuore: ogni culto è politica, in ogni epoca e in ogni angolo della Terra, quindi se Akhenaton ha fondato un culto monoteistico per ragioni politiche non stupisce affatto: per cosa si crea un culto se non per gestire il potere? La vera domanda è: quest’idea è “risorta” mille anni dopo?

Splendida vista dall’alto di Qumran da KingOfWallpaper

Perché oggi, mi chiedo io, tante persone si fanno tatuare simboli egizi o portano pendagli con geroglifici? Perché nel Duemila d.C. qualcuno dovrebbe utilizzare una creazione culturale appartenente al Duemila a.C.? Perché le idee non conoscono tempo, e come noi anche gli Esseni possono essere rimasti stregati dalla antica cultura egizia – sempre che non ne fossero i diretti discendenti!
Isolatisi perché magari consideravano corrotta la loro epoca – tutte le epoche sono corrotte per chi le vive – hanno guardato all’Egitto di mille anni prima e ne hanno acquisito i costumi. Compresa la fattura di un rotolo di rame – creato in modo identico agli egizi con un’arte praticamente ignota agli ebrei dell’epoca.

Merita una citazione la provocazione finale e definitiva dell’autore: prima di chiamarsi Akhenaton quel faraone si chiamava Amenophis… e ancora oggi dopo ogni preghiera si dice… amen!
Lo ripeto, è una provocazione, un gioco, ma dà l’idea di quanto il contagio memetico possa essere potente e non conosca confini: come racconto in un mio vecchio articolo, ancora oggi usiamo abbondantemente una parola inventata quasi quattromila anni fa da Zarathuštra, “solo” 500 anni più vecchio di Akhenaton. Una parola di un certo peso, cioè… Dio!

Chiudo ricordando un mio ebook gratuito, liberamente scaricabile in .ePub (no Kindle, mi spiace): La Falsa Novella. Viaggio tra i Vangeli inventati dai romanzieri.
Proprio l’eco dei ritrovamenti di Qumran, a metà esatta del Novecento, ha fatto scoprire all’immaginario collettivo che poteva esserci qualche altro Vangelo oltre ai canonici, dando il via ad un gioco letterario ancora attivo.
Dal Vangelo di Giuda a quello di Maria, dal Vangelo di Gesù al Vangelo di Dio: un viaggio tematico che spero potrà intrigarvi.

L.

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